じさつしゃをころしているのはだれなのか？

　いまわたしがそうだというわけではないのですが、しんどいたちばにあるときというのは、いかりのきもちをなかなかもてないものだとおもいます。みくだされ、あしげにされ、「おまえなんかに価値はない」といういみのことをいわれ、くやしくてみじめでなきたくなるようなときでも、あたまのなかはじんとひえたようにまひしてしまって、いかりなどわいてこない。そんなふうなときがあるようにおもいます。
　ただし、わたしがここでいおうとしているのは、「いかりのやりばがない」という状況のことではありません。
　たしかに、「いかりのきもちがじぶんのなかにふつふつとわいているのに、それをおもてにだすことができない」ということもあります。たとえば、つよいたちばにあるひとはいかりをおもてにだしやすいのにたいし、よわいたちばのひとはじぶんのいかりをうちにとじこめてしまわざるをえないということはあるでしょう。いっぱんてきに、おやがまだちいさいこどもにじぶんのいかりをぶつけたり、せんせいがせいとをどなりつけたりするのは、かんたんなことです。ぎゃくに、ちいさいこどもやせいとが、おややせんせいにむかっていかりをぶつけようとするなら、おそろしいしかえしをかくごしなければなりません。こうして、よわいたちばにあるひとは、いかりをじぶんのむねのうちにしまっておくことがおおくなるでしょう。
　もちろん、こういったことは、おとなとこどものあいだの関係において、あるいはおとなどうしやこどもどうしの関係において、しばしばみられることであり、また不当なことです。しかし、わたしがこのぶんしょうでとりあげようとしているのは、おそらくいまのべたこととかかわるところもあるはずなのですけれど、それとはすこしちがうことがらについてです。
　わたしがここでもんだいにしたいのは、「じぶんのなかにすでにあるいかりのきもちを、おもてにだせない」(いかりのやりばがない)というのとべつに、「じぶんがたにんから不当にあつかわれているにもかかわらず、いかりのきもちをもつことすらできない」状況が、ありうるのだということです。
　うまくことばにする自信がないのですが、「じぶんのきもちをかんじとることがむずかしい」ということが、ときとしてあるようなきがします。あるいは、こういいなおしたほうがよいかもしれません。すなわち「じぶんじしんのきもちをかんじとるために、わたしに共感してくれるたにんがひつようなばあいがあるのだ」と。
　よくいわれるのは、「けっきょくのところ、たにんのきもちをしることはできないのだ」ということです。たしかに、わたしはあなたのこころのなかをのぞきみることができない。また、あなたとわたしがべつのにんげんである以上、あなたのかんじているそのままにわたしがけいけんすることはできない。だとすると、わたしがあなたに共感しているつもりになったとしても、わたしはあなたをかがみにしてじぶんじしんのこころのなかをみているにすぎず、「たにんへの共感」などというのはわたしのてまえかってなおもいこみでしかない。
　しかし、わたしにあなたのこころがみえないのだとしても、「わたしはわたしのこころのなかをみることができる」とほんとうにいえるのでしょうか？　わたしはつねにわたしのきもちを直接かんじとることができているのでしょうか？
　わたしたちはじぶんのきもちをどうにももてあましてしまうとき、そのきもち自体を「なかったこと」にしてしまうことがあるようにおもいます。たとえば、あるひとのことがとてもすきになったのだけれど、そのひとにはおっととこどもがいて、わたしがわりこむ余地はないし、そうすべきでもない。そんなとき、わたしは「すきだ」というじぶんのきもちを「なかったこと」にしてしまうかもしれません。それどころか、そのどうしようもない「すき」というじぶんじしんのきもちをみないように、そのひとへのきもちを「にくしみ」へと転化させてしまうかもしれません。
　このようなじぶんでじぶんをあざむくこころのはたらきは、自覚されることはまれですけれど、そうやってほかならぬじぶんのきもちをあざむことをわたしたちはひんぱんにやってるのではないでしょうか？
　もし、わたしがじぶんのなかの「すき」というきもちを、だれかともだちにうちあけることができて、そのともだちが共感をしめしてくれることがあるならば、状況はちがってくるかもしれません。けっきょくのところ、わたしのきもちがかなわぬものでしかないのだとしても、そのときわたしは「すき」というきもちを「なかったこと」にするのでなく、じかんをかけながらなんとかじぶんのきもちとおりあいをつけることができるかもしれません。
　「いかり」についてもたぶんおなじことがいえるとおもいます。かりに、じぶんが不当にふみつけられても、そのあいてがあまりにもおおきくてつよく、しかもじぶんはひとりぼっちでそのあいてとむきあわなければならないとします。まずこのとき、ふみつけられたひとはいかりのきもちを「おもてにだす」ことがむずかしいでしょう。そのように「やりばのないいかり」をむねのうちにしまっておくならまだしも、ふみつけられたひとはじぶんのきもちをかんじとるまえに、そのきもちを「なかったこと」にしてしまうかもしれない。
　じぶんのなかのいかりのきもちとむきあうことは、ときとしてしんどいことでもあります。なぜなら、いかりはじぶんをたたかいへとうながすからです。あいてにたいするいかりのきもちをみとめるならば、じぶんはそのあいてとたたかわなければならない。じぶんがひとりぼっちで、なおかつあいてがつよかったら、とてもたたかえないよ。そんなとき、あなたはじぶんのいかりをかんじとらずに、それをなにかべつのきもちにすりかえてしまうかもしれない。
　だから、わたしはあなたにすくなくともこうつたえなければならなかった。「あなたのうけたしうちは不当なものであり、いかるにあたいするものである」と。しかし、わたしはそうしなかった。たまたまその機会をのがしてしまったから。いや、機会があってもわたしはそれをつたえることをためらったかもしれない。それをあなたにくちにする以上、わたしはあなたをふみつけたあいてとたたかうじぶんのせきにんを自覚せざるをえなくなるから。

●正社員削減「このままだと自殺者」　日本ＩＢＭ労組(asahi.com)

　「このままだと自殺者が出るかもしれない」。約１千人規模で正社員の人員削減を進めている日本ＩＢＭの労組側が３日、東京都内で記者会見し、「１０月下旬から始まった退職勧奨が徐々に強まり、４８時間以内に退職を選ばないと解雇すると迫られる社員もいる。法的手続きも検討したい」と訴えた。労組には１０月下旬以降、退職勧奨を巡る相談が約８０件寄せられている。
……
　同支部には、社員９人から「上司に４８時間以内に退職届を出さなければ解雇すると言われた」との相談が寄せられ、その後、全員が退職を決めた。退職勧奨された社員の妻から「このままでは夫が自殺するかもしれない。退職強要をやめさせてほしい」という相談も来ている。

　「このままだと自殺者が出るかもしれない」という状況は、もちろん第１に日本ＩＢＭにせきにんがあります。不幸にもじさつしゃがでたばあい、「ころしたのは日本ＩＢＭの経営陣」ということになります。
　しかし、クビをきられたひとのなかまたちが、クビをきったかいしゃへのいかりを共有し、はっきりとかいしゃにたいして敵対することを宣言することができたとしたなら、どうでしょう？　もし、それができているならば、「自殺者が出るかもしれない」ことをしんぱいするひつようはなかったはずなのです。
　あなたがはものをむけるべきなのは、あなたじしんのからだといのちではなく、かいしゃであること。あなたにはいかりをばくはつさせる正当なりゆうがあること。そして、わたしはあなたのみかたについてあいつらとたたかうかくごがあること。あなたにそうつたえることができるならば。
　むろん、これは日本ＩＢＭ労組だけではなく、わたしのもんだいとしてかいているのです。